В истории Платонова и Часовникова мы ощущаем напряженную мысль о современности, о людях, которые во имя идеи берут на себя ответственность в самых сложных обстоятельствах. Все просто, скупо, лаконично, сдержанно. Однако это та сдержанность, которая таит в себе могучую мысль и сильнейшие чувства. Вот почему ни на секунду не ослабевает на спектакле зрительское внимание, вот почему, и выйдя из театра, мы испытываем сложное чувство, где эстетическая радость от высокого искусства неотрывна от глубокого раздумья о времени, о людях, о себе.

Нет возможности перечислить даже только по названиям спектакли, которые показывают творческое многообразие нашего театра. Это и столь неожиданно вышедший на сцену Театра Моссовета Василий Теркин, и на редкость по-новому достоверное искусство молодых артистов Современника в Четвертом К. Симонова, и веселое, а порой едко сатирическое искусство Ленинградского театра комедии, и многое, многое другое.

Из творчества всех этих и других театров - Киева, Тбилиси, Баку, Ташкента, Минска, Новосибирска, Саратова, Риги, Таллина и других - и слагается советский театр социалистического реализма, крепко связанное с народом, служащее великой цели, сильное своей правдой и необычайно богатое, многообразное искусство.

Многообразие его - не только в существовании различных творческих форм, стилей и жанров, но и в том, что в сокровищницу опыта социалистического театра вносят свой вклад художники разных народов. И искусство этих художников находится также в постоянном движении, обновлении.

Спектакль Эдип-царь в постановке Театра имени Руставели верен передовым традициям грузинского театра, с издавна присущими ему романтикой, пафосом, великолепной по выразительности пластикой. Но в этом спектакле (как и вообще в нынешнем искусстве грузинского театра) полностью преодолены те сковывающие живое социалистическое творчество национально ограниченные рамки, которые прежде существовали, скажем, в требовании ритма чистого грузина.