В стороне осталась главная проблема: что волнует театр в современной жизни, какие общественные - а не только театральные - идеи питают его творчество. На этот вопрос не ответишь, минуя современную драматургию. Да и можно ли изолировать друг от друга, рассечь идеи жизненные и идеи художественные? Исторический опыт свидетельствует, что реальная действительность, ее тревоги, надежды, идеалы всегда оказывали влияние на формирование театральных идей, на поиски сценического языка.

Было бы неверно говорить, что наша драматургия, наш театр равнодушны к действительности, что их не тревожат общественные, нравственные, бытовые проблемы в жизни современников. В 70-е годы на сцене появились новые герои, идущие во главе исторического движения общества, деятельные и энергичные люди созидательного труда.

Значительное место в репертуаре занимают спектакли, посвященные быту, морали, нравственным испытаниям современников. Лучшие из них воочию показывают разрушительную силу корысти, эгоизма, равнодушия и утверждают добро. Не какое-то абстрактное, внесоциальное, а такое добро, без которого плохо, холодно жить, которое составляет суть коммунистического морального кодекса. Примечательно, что тема добра, участия и уважения людей друг к другу заметно перекликается сейчас в литературе и искусстве с необходимостью бережного отношения к природе. В этом нет случайности - художники размышляют о неделимой духовной жизни общества: их тревожит неисчислимый вред, который приносят браконьеры и циники, равнодушные не только к лесам и водоемам, но и к среде духовного обитания людей.

Беда, однако, заключается в том, что в большинстве спектаклей о современной жизни мы не встречаемся с людьми, которые властно привлекают к себе внимание, оставляют глубокий след в нашем сознании и памяти, заставляют тревожиться их судьбами, близко к сердцу принимать их радости и страдания.