Но, вобрав опыт прошлого, художники социалистического реализма увидели в действительной жизни и воплотили в художественные образы нового, принципиально отличного от прежнего героя жизни, героя времени. Мы знаем, что открыл его Горький.

Вот с ним-то, с новым героем, и связано прежде всего новаторство современного театра, ибо никогда еще в истории мирового искусства не появлялся человек, который был бы не только одушевлен самым справедливым идеалом - идеалом коммунизма, но и вся жизнь которого была бы практическим достижением этого идеала.

Окинем взором широкое поле нашего театра - мы увидим на нем тех, кто совершал революцию, утверждал ее завоевания, закладывал фундамент социализма, воевал против фашизма, вышел на передовые позиции стройки коммунизма.

Понятно, что в подлинно художественных произведениях театра историческое дело нового героя отражается в его духовной жизни. Понятно также, что характер драматического героя раскрывается в действии, в конфликте. Но не об этих важнейших принципах искусства драмы сейчас речь. Важно подчеркнуть, что новый герой - это человек исторического творчества, человек идеала и человек дела.

Человек дела. С таким понятием мы встречались и в передовой литературе прошлого. Но вспомним, кто подходил под эту рубрику. Адуев, Штольц, Беркутов, Васильков - люди, на которых глубоко выжжено тавро буржуазности. Люди же другого, народного дела, в силу исторических условий едва появились в искусстве, делали первые шаги, как Рахметов или Инсаров.

Белинский когда-то писал, что из всех родов образования и развития всего выше образование нравственное, ибо если одно образование делает вас человеком ученым, другое - человеком светским, третье - административным, военным, политическим, то нравственное образование делает вас просто человеком. И худо, если ученый, поэт, воин, законодатель не становится при этом человеком.