Вахтангов набрасывает план возможной пьесы о Моисее, страдающем за свой народ, и о народе, идущем строить свою свободу, он же готовит к постановке Каина. Никак нельзя считать случайностью, что названные им драмы Байрона и Верхарна в то же время волнуют воображение других крупнейших режиссеров: в 1920 году Мейерхольд поставил Зори, а Станиславский - Каина.

Написанная в 1898 году и не знавшая сценической судьбы драма для чтения Верхарна стала программным явлением театральной жизни молодой Советской Республики. Зори рекомендованы репертуарной секцией к постановке в революционных театрах, рекомендация подтверждается кратким комментарием: Драма бельгийского поэта заслуживает особого внимания театров как по несомненным своим поэтическим достоинствам, так и по той напряженной и острой страстности, которая делает эту драму апофеозом социальной революции. Зори идут в Москве, в Замоскворецком театре, они ставятся С. Радловым и показываются в Кронштадте, отрывки из драмы входят в многочисленные концерты на фронтах.

Следуя пролеткультовским принципам, П. Керженцев в том же 1920 году переделывает Зори и называет пьесу Среди пламени. А Вахтангов, замышляя Народный театр, хотел, чтобы Зори шли каждый вечер:

Вторник - в исполнении Художественного театра.

Среда - в исполнении Малого театра.

Четверг - в исполнении Камерного театра.

Пятница - в исполнении Театра им. В. Ф. Комиссаржевской.

Суббота - в исполнении Студии Пролеткульта.

Воскресенье - в исполнении приехавшей на гастроли труппы Рейнгардта или мастерской Петроградского Пролеткульта.

Несомненно, в этом замысле главное - Народный театр, где революционный народ найдет все, что есть у этого народа, нечто вроде Пантеона, только более широкого, нежели тот, о котором мечтал Станиславский применительно к Художественному театру. Но ведь не случайно, надо думать, в качестве примера Вахтангов избрал Зори.