В известной мере сказанное относится даже к Мейерхольду, который в 1918 году уже вступил в РКП(б). Ибо, хотя некоторые театроведы уверены, будто политический театр предполагает прежде всего наличие политического мышления и будто Мейерхольд после Октября выразил в своем искусстве давно, задолго до революции сложившиеся убеждения, факты говорят о другом. Еще в июле 1917 года Мейерхольд большевиков не понимал, отзывался о них отрицательно. Однако оказался среди тех немногих мастеров искусства, которые быстрее всех поняли значение Октября, и - вместе с Блоком и Маяковским -пошел в Смольный.

Советское режиссерское искусство во всей его полноте, во всех спорящих между собой направлениях рождено Октябрьской революцией, развивалось в условиях социалистической действительности. Очень существенно проследить, как не только в манифестах и декларациях, но и в самой творческой практике обнаруживались, с одной стороны, противостояния, взаимные отталкивания различных режиссерских направлений, а с другой стороны, точки их соприкосновения, сближения, реального воздействия друг на друга.

В пылкой творческой полемике легче различить противников, нежели сообщников, не признающих к тому же такого сообщества; очевиднее то, что разделяет художников, чем то, что хотя бы в некоторых пунктах объединяет их, несмотря на глубокие и принципиальные различия. Нисколько не сглаживая этих различий, надо подумать о родственных приметах в искусстве несхожих режиссеров, об их общих помыслах и стремлениях, наконец, о реальном выражении их творческого взаимовлияния.

Обращаясь к тому, что роднило несогласных друг с другом художников, очень важно оставаться на твердой почве историзма, ни в коем случае не модернизировать взгляды и творческую практику режиссеров. К сожалению, наше театроведение не избежало такой опасности: она ощутима, в частности, в научной монографии о Таирове, написанной Ю. Головашенко в 1970 году.